El PSOE insta a la Junta a regular la "protección, uso y promoción del leonés"

El portavoz de Cultura y Turismo del grupo parlamentario socialista, José Ignacio Martín Benito, registró la pasada semana una serie de preguntas relacionadas con varias resoluciones aprobadas en las Cortes autonómicas.

En concreto, el procurador pregunta a la Junta de Castilla y León por las actuaciones que se han llevado a cabo para dar cumplimiento a la resolución aprobada por el pleno de las Cortes en su sesión de 26-27 de mayo de este año sobre el leonés.

En esa fecha, el pleno alcanzó un acuerdo sobre la proposición no de ley presentada por el grupo socialista sobre el impulso de la lengua leonesa. La resolución exigía a la Junta "impulsar el leonés dentro del patrimonio lingüístico de la Comunidad, con medidas encaminadas a su protección específica, en coordinación con las administraciones públicas competentes" al tiempo que le instaba a "cumplir el mandato establecido en el artículo 5.2. del Estatuto de Autonomía, y, conforme al mismo, regular la protección, uso y promoción del leonés".

'El Filandón', Bien de Interés Cultural

Por otra parte, el procurador socialista ha registrado también otra pregunta por la que quiere saber qué actuaciones ha llevadas a cabo la Junta de Castilla y León para dar cumplimiento a la resolución aprobada en las Cortes autonómicas el 7 de junio de 2010 sobre la tradición oral de 'El Filandón'.

En esa fecha, la Comisión de Cultura y Turismo de las Cortes autonómicas aprobó una proposición no de Ley, presentada por el grupo socialista y transaccionada con el grupo popular. Por dicha resolución las Cortes instaban a la Junta de Castilla y León a "iniciar los estudios pertinentes con el fin de establecer un nivel de protección, incluido el de Bien de Interés Cultural, para la tradición oral de 'El Filandón' del Reino de León, también llamado 'serano' en las provincias de Zamora y Salamanca".

Desde el PSOE se congratulan de los nuevos bienes de patrimonio inmaterial mundial con los que cuenta España desde este martes, al tiempo que quieren "que la Junta impulse los estudios sobre 'El Filandón', para que una vez declarado Bien de Interés Cultural, pueda también optar a la candidatura de patrimonio mundial. Por otro lado, urgen a la Junta a poner en marcha medidas de protección del leonés, una de las lenguas señaladas en peligro por la Unesco".

El grupo parlamentario socialista ha registrado una enmienda a los presupuestos de Cultura para 2011 para hacer cumplir el artículo 5.2. del Estatuto en relación con su protección, uso y promoción. Espera Martín Benito que esta enmienda "sea aprobada por el resto de los grupos, en coherencia con la resolución aprobada en las Cortes autonómicas el pasado 27 de mayo de 2010".

http://www.leonoticias.com/frontend/leonoticias/El-PSOE-Insta-A-La-Junta-A-Regular-La-proteccion-Uso-Y-Pro-vn59559-vst209

El llionés en "A Nosa Terra"

El pasáu mes de San Xuan salíu nel periódicu sumanal en llengua gallega A Nosa Terra un artículu sobre la llengua asturllionesa en Zamora y Llión. Pol sou interés reproducimos eiquí una parte d'él. Pa llier el documentu enteiru:

http://www.anosaterra.org/media/media0000023577.pdf

O leonés, o veciño oriental do galego

H. Vixande

Con apenas 25.000 falantes –case todos por riba dos 60 anos–, o astur-leonés esmorece en León e Zamora sen que as autoridades autonómicas poñan en práctica iniciativas que o protexan, como sinala o seu Estatuto. Trátase dunha lingua que, hai cen anos, se falaba amplamente nesas dúas provincias e que chegaba até as portas das cidades.

Hoxe, máis do 90% da poboación de León e Zamora fala castelán e ten este idioma como propio, mais non sempre foi así. Hai cen anos, a extensión territorial e porcentual do astur-leonés era moito máis ampla. Constituía a lingua patrimonial da maioría da poboación do occidente desas provincias e do norte de León e chegaba deica a León e Zamora.

Mentres en Asturias existen rexistros do asturiano que se remontan á Idade Media e se produciu un fenómeno de rexurdimento no século XIX que se consolidou no XX, León e Zamora permaneceron á marxe dese proceso a pesar de contar co mesmo idioma, aínda que no sur chámase leonés e no norte, asturiano. Nin en Asturias nin en Castela León se recoñece a cooficialidade do astur-leonés, mais en Asturias o nivel de protección é maior e o Tribunal Constitucional admitiu, a principios de ano, o dereito dos falantes a elixir a lingua nas súas comunicacións coa Administración asturiana.

Respecto a León, o filólogo leonés Hector Xil considera que o proceso de desaparición do leonés estivo alimentado por distintos factores. “A falta de conciencia dos falantes de falar unha lingua distinta, a demora deica finais do século XX do nacemento dun movemento de recuperación do idioma, razóns socioeconómicas e sociolingüísticas e ausencia dun discurso provincialista no XIX

que despois dese lugar a un rexionalismo, son as causas principais”, sinala este experto.

ESFORZOS PARA A RECUPERACIÓN .A maiores, sen un sistema literario propio até datas ben recentes, sen medios de comunicación alén dalgunhas revistas culturais e sen apoio institucional,

a llingua foi perdendo falantes ao longo do século XX esmagada pola presenza do castelán.

A referencia de Asturias permitiulle dotarse dunha norma ortográfica –que é distinta no caso da variante do mirandés, empregada en Miranda do Douro, Portugal– e de prosperar algunhas iniciativas de recuperación do idioma. De todos os xeitos, a maioría dos esforzos teñen lugar precisamente fóra do seu ámbito lingüístico actual do leonés e sitúanse preferentemente nalgunhas cidades nas que o castelán é a lingua materna da poboación.

A xuízo do membro da Academia de la Llingua Asturiana, Nicolás Bartolomé Pérez (León,

1971), os esforzos de recuperación da lingua deberían centrarse “onde se fala o leonés”. Para o académico, “é importante concienciar á xente sobre o valor do idioma non só para o uso familiar”. Mais para conseguilo é imprescindíbel a intervención da Administración. “Na reforma do Estatuto en 2007 introduciuse unha referencia expresa ao leonés e á necesidade de protexelo, mais isto non se desenvolveu con ningunha lei ou algunha norma”, sinala Bartolomé.

http://www.anosaterra.org/media/media0000023577.pdf

IX Jornadas de Cultura Tradicional Zamorana

En el próximo mes de diciembre se celebrará la novena edición de las Jornadas de Cultura Tradicional Zamorana organizadas por la asociación Furmientu y la colaboración de Caja España y la Diputación de Zamora. En las tres ponencias se ahondará en diferentes aspectos del patrimonio cultural y popular de la provincia.

Las jornadas darán comienzo el lunes 13 de diciembre con la conferencia titulada Archivo de escritura popular a cargo de Pablo Tobal Sarto, de la Asociación Etnográfica Bajo Duero.

El martes 14 el miembro de Furmientu Pedro Gómez Turiel impartirá la conferencia El asturleonés de Aliste en el s. XXI.

Para finalizar, el día 15 y bajo el título La arquitectura tradicional en Aliste. La necesidad de su difusión preventiva, el también socio de Furmientu José Félix Pérez Lorenzo disertará sobre esta parte del patrimonio de la comarca alistana.

Todas las conferencias tendrán lugar a las 20 h. en la sala de conferencias de Caja España de la calle San Torcuato de Zamora.

(Para ver en detalle el cartel de las jornadas, clicar sobre la imagen)

Lhiteratura mirandesa ne l femenino

http://frolesmirandesas.blogspot.com/

[Eiqui se deixa l testo salido na Fuolha Mirandesa - Jornal Nordeste, de hoije]

Acában de salir, na eiditora Zéfiro, na coleçon An Mirandés, cinco nuobas obras lhiterárias, dues de cuontas i trés de poesie. Al lhargo de ls númaros seguintes de la Fuolha Mirandesa bamos eiqui a publicar anterbistas culas trés outoras i a falar de cada ua deilhas i de la sue obra. Son eilhas, Conceição Lopes Gonçalves, sendinesa, que cul nome de SãoSendin publica l lhibro de poemas Tiempo de las Cereijas; de Adelaide Monteiro, de la Speciosa, saliu l lhibro de poemas Antre Monas i Sbolácios; Rosa Maria Fernandes Martins, de Samartino, publica l sou segundo lhibro de poemas, L Bózio de las Raízes; de Zenízio, desta beç ye Alcina Pires a publicar Lucrécia Cunta-mos cumo Era, un lhibro que queda antre cuonta i mimória de anfáncia; tamien Bina Cangueiro, de Augas Bibas, publica un lhibro de cuontas, La Paixarina Azul i outras cuontas. Son cinco mulhieres que publícan todas cinco al mesmo tiempo i na mesma coleçon. Tamien yá todas publicórun algo eiqui nesta Fuolha Mirandesa.

Cuido que zde agora an delantre se puode falar de lhiteratura mirandesa ne l femenino. Até agora solo habie sido publicado un lhibro dua mulhier, Rosa Martins, mas passamos a cuntar cun meia dúzia de títalos. Cun esto quiero dezir que passamos a tener ua lhiteratura que mos diç l mundo ne l femenino, l que ne l causo de l mirandés era un uoco grande que teniemos. Siempre dixe que las mulhieres fúrun las grandes trasmissoras de la nuossa lhéngua, ls santuairos que la mantubírun biba, muita beç anquanto ls homes andában pul mundo i l mundo quedaba solo a las cuostas deilhas. Assi sendo, naide melhor do que eilhas le puode traier a la lhiteratura mirandesa un fuogo que le ten faltado, ua bida i un ritmo que ten tardado an agarrar. Talbeç solo eilhas séian capazes de arrincar muitas bibenças que cuorren l peligro de nunca ber la lhuç de l sol, bidas que son parte de la nuossa stória. Screbi-las i dá-las a coincer será un anriquecimento para todos nós, nuobos temas a que mos podemos agarrar para amostrar la nuossa cultura, ls nuossos saberes, las nuossas alegries i las nuossas tristezas que de todo esso se faç la bida. Dízen ls chinos que las mulhieres son metade de l cielo, mas ne l que respeita a la tierra de Miranda cuido que eilhas son muito mais de de trés partes, tanto de l cielo cumo de la tierra. Stou cierto que tamien assi ha de ser na lhiteratura i talbeç nun tenga de passar muito tiempo para bermos todo esso.

Pula purmeira beç s’ampeça a falar an lhibro de ls porblemas de las mulhieres mirandesas por eilhas mesmas. Son agora tratados lhiterariamente temas que nunca habien sido tratados i dun modo que nunca habien sido screbidos, bistos puls uolhos de mulhier, acarinados pulas sues manos, lhebados al sou cuolho i al chinchin, falados de l sou coraçon, cula amportança que eilhas le sáben dar. Stamos antre monas i sbolácios i ouxalá la lhiteratura mirandesa cun eilhas puoda bolar bien alto i bien loinge. Talbeç que inda séian solo sbolácios, mas ye assi que ls paixaricos daprénden a bolar. Estes son pequeinhos ampeços para ua obra lhiterária, mas ye assi que todos ls ampeços se bótan a bolar.

Cada ua destas outoras ye defrente de la outra, cada ua scribe de sue maneira, ténen sprienças i oufícios defrentes, eidades defrentes, por caminos defrentes las lhebou la bida, sendo tamien todas de tierras mirandesas mui defrentes. Ne l sou modo sereno i quaije calhado, este ye un tiempo stórico a la sue maneira i ye ua proua fazer parte del. Tiempo stórico porque se sinte que algo de amportante ampeça, un camino nuobo se abre, anque nun sábamos adonde bai a dar ye siempre ua puorta de sprança, nuobas bozes sáltan pa la praça de la cidade de la lhéngua que tamien por este lhado bamos custruindo. Talbeç que estas nuobas scritoras mirandesas béngan a fazer abrolhar la gana de screbir an muitas outras mirandesas que algo téngan para mos dezir, i siempre alguien ten cousas a dezir als outros. Subretodo moças nuobas que reperséntan la nuoba giente de la lhéngua, que yá tubírun aulas de mirandés i agora ándan pul mundo, talbeç la lhiteratura seia un modo de las fazer tornar a casa, si que la lhiteratura ye ua casa quemun de todos nós.

Amadeu Ferreira

Los alumnos del curso de pachuezu aseguran el futuro 'na nuesa tsingua'

(Noticia aparecida en La Crónica)

Con la entrega de diplomas a cargo del concejal de Educación y Cultura del Ayuntamiento de Villablino, Celestino Pérez, se clausuraba ayer la X edición del

Curso de Pachuezu organizado por la Asociación de Amigos de Sierra Pambley.

El curso, dirigido por el profesor y escritor Roberto González-Quevedo, contó con una veintena de alumnos que aseguran el futuro 'na nuesa tsingua'. Un año más, la actividad contó con alumnos de todas las edades, lo que demuestra el interés que hay en la comarca por recuperar el pachuezu. Tal y como recordó la escritora lacianiega, Emilce Núñez, el pasado miércoles durante la presentación del curso, el pachuezu se habló hasta la primera década del siglo XX si bien no se conservan testimonios escritos. En aras de unificar la escritura en pachuezu se está preparando un libro con las reglas para escribir 'na nuesa tsingua'. Además se sigue trabajando en la recopilación de los nombres de animales y plantas en pachuezu. "En estos 10 años se ha notado un gran avance", apuntó Roberto González-Quevedo.

Además de hablarlo, los participantes en el curso son capaces de escribir relatos en prosa y en verso. Para ello, junto a los aspectos gramaticales, el programa incluye un taller de prosa y verso. Esta actividad es una de las muchas iniciativas puestas en marcha en la comarca para potenciar el pachuezu. Un ejemplo es el certamen literario 'Guzmán Álvarez', así como el recital organizado por el club Xeitu. Junto al curso clausurado ayer, la Asociación de Amigos de Sierra Pambley organiza un curso de hilado, taller de maquetas y restauración, un curso de cestería, otro de patchwork, bordado canario y bordado noruego, un taller de madera y otro de confección de indumentaria tradicional.

http://www.la-cronica.net/2010/10/25/leon/los-alumnos-del-curso-de-pachuezu-aseg\ uran-el-futuro-na-nuesa-tsingua-101970.htm

Conferencias del Centro de Estudios Benaventano "Ledo del Pozo"

A lo llargo de los meses d'outubre y noviembre, el Centro de Estudios Benaventanos "Ledo del Pozo", cumo actos conmemorativos del 1100 aniversariu del Reinu de Llión, vai a organizar una riestra de conferencias alredore d'esta temática. El llugar onde s'impartirán ye'l Salón d'Actos de Caja España de Benavente.

Eiquí destacamos la que tendrá llugar el 5 de noviembre a las 20h. con el títulu de "Raíces leonesas en el habla de Benavente y Los Valles" a cargu del filólogu Luis Carlos Nuevo Cuervo.

Pa ver el programa enteiru, podedes visitar el sou blogue: http://ledodelpozo.blogspot.com/

“Camín de Cantares” recuerre Llión, Zamora, Salamanca y Miranda del Douru

(Noticia aparecida en www.asturnews.com)

Esti sábadu pasáu comenzóu la octava temporada de Camín de Cantares, espaciu conducíu por Xosé Ambás na TPA, que dedicóu’l primer programa a Isabel de Mieldes (nel partíu de Sierra del conceyu de Cangas del Narcea). La temporada presente, que s’emite los sábados pola mañana, vai a llevar a los televidentes asturianos a coñecer el patrimoniu llingüísticu y cultural común de Llión, Zamora y Miranda del Douru, en Portugal. Seis programas van a estar distribuyíos pola xeografía asturiana, trés van a desplazase hasta Llión, unu a Zamora, dous hasta Miranda del Douru (Portugal) y outru hasta Peñaparda (Salamanca).